قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَمرو ، عَنِ اللَّيثِ بْنِ سعدٍ ، عَنْ يزيدَ بْنِ أَبِي حبيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَيمونٍ مَوْلَى لعليِّ ( 1 ) بْنِ أَبِي طالبٍ ، عن رسول الله ( ص ) ، مُرسَلً ( 2 ) . 2025 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ العَسْقَلانِيُّ ، عَنْ رَوَّادٍ ( 4 ) ، عَنْ سفيانَ الثَّوريِّ ، عَنِ الزُّبَير بْن عَدِيٍّ ، عَنْ أنسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ اللَّهِ ( ص ) : لِلرِّجَالِ أَرْبَعٌ ، وَلِلنِّسَاءِ أَرْبَعٌ : للرِّجال ( 5 ) : مَنِ اتَّقَى الدِّمَاءَ ، وَالْفُرُوجَ ، وَالأَمْوَالَ ، وَالأَشْرِبَةَ ، دَخَلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الجَنَّةِ شَاءَ ، ، وَلِلنِّسَاءِ : إِذَا صَلَّتْ خَمْسَهَا ، وَصَامَتْ شَهْرَهَا ، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا ، وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا ؛ دَخَلَتْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الجَنَّةِ شَاءَتْ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطلٌ ليس له أصلٌ ؛ لعلَّهم لَقَّنُوا رَوَّادً ( 6 ) وَأَدْخَلُوا عَلَيْهِ ؛ إِنَّمَا رُوي عَنِ الثَّوريِّ ؛ قال : بلغني ، مُرسَلً ( 7 ) .

--> ( 1 ) قوله : « لعلي » في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « العلاء » ، والمثبت من ( ت ) و ( ك ) . ( 2 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب ، على لغة ربيعة ، وانظر المسألة رقم ( 34 ) . ( 3 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 1410 ) . ( 4 ) هو : ابن الجرَّاح . ( 5 ) قوله : « للرجال » من ( ت ) و ( ك ) فقط . ( 6 ) كانت في ( أ ) : « روادًا » ، وضرب على الألف ، وفي ( ك ) : « داود » ، والمثبت من بقية النسخ ، وهو جارٍ على لغة ربيعة في حذف ألف تنوين النصب ، والجادَّة : « رَوَّادًا » ، بالألف ؛ كما في المسألة رقم ( 1410 ) ، وانظر تفصيل الكلام على لغة ربيعة في المسألة رقم ( 34 ) . ( 7 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب ، على لغة ربيعة .